Ibn Al-Aziz mengajar kita..

“Jika mereka soleh, nescaya Allah lah pelindung yang terbaik bagi orang-orang soleh. Dan jika mereka derhaka kepada Allah, nescaya aku tidak mahu harta ini digunakan untuk jalan yang dibenci Allah”

Ketika Umar Abd Aziz sedang sakit sebelum waktu wafatnya, manusia datang berduyun-duyun bertemu dengan beliau. Umar merupakan Khalifah yang sangat sangat sederhana. Baju yang dipakainya ketika waktu sakit tidaklah langsung mencerminkan seorang khalifah yang memegang tampuk kekuasaan dunia Islam yang sangat besar pada ketika itu. Sangat sederhana. Sehingga ada yang berkata pada isterinya :

“Tukarlah baju amirul mukminin supaya nampak lebih elok. Ramai orang datang ziarah khalifah”

Jawab isterinya.

“Sesungguhnya inilah sahaja baju amirul mukminin yang ada”

Kemudian datang satu orang manusia pada Umar Abd Aziz dan dikatakan padanya :

“Wahai Umar mengapa engkau membiarkan keluargamu dalam kesusahan setelah ketiadaanmu nanti (yakni apabila dalam keadaan nazak umar tidak meniggalkan harta untuk diwariskan pada meraka)”

Jawab Umar :

“Jika mereka soleh, nescaya Allah lah pelindung yang terbaik bagi orang-orang soleh. Dan jika mereka derhaka kepada Allah, nescaya aku tidak mahu harta ini digunakan untuk jalan yang dibenci Allah”

Inilah pelajaran pertama buat kita. Betapa tingginya tawakal Umar kepada Allah SWT. Apabila kamu telah berazam maka bertawakallah kepada Allah. Kita hari ini tawakalnya tidak lepas sekadar di halkumnya sahaja. Seharusnya apabila telah berazam untuk ‘membina rumah’ yang Batu Asasnya : Mencari redha Allah. Tiang Serinya : Jalan yang ditunjuki sunnah Rasulullah, Atapnya : Bersulam dedaun rimbun ukhuwah fillah. Yang tinggal adalah pembuat rumah tadi harus bulatkan azam, kuatkan usaha, dan ‘tajarud’kan tekad. JALAN TERUS MAJU! Ya kerana ke depan nanti (bahkan semasa penyediaan bahan me’rumah’ pun..) pasti akan ada ‘angin’ yang datang bertiup. Kadang-kadang kencang. Seolah cuba untuk meroboh rumahnya. Kadang-kadang datang dengan sepoi-sepoi bahasa yang nyaman. Namun rupanya ditiup dari tempatnya sampah dibuang. Datang bertiup bersama bau yang sangat-sangat busuk.
Pada pembuat rumah, ingatlah angin ini datangnya dari Allah jua. Ada pelajaran dan peringatan yang ingin diajar oleh penghantar angin. Yang penting kamu tidak melanggar perintah Allah dan kuatkan tawakalmu. Kepada angin ingatlah kamu itu makhluk Allah. Janganlah zalim pada makhluk Allah yang lain. Allah itu Maha Melihat apa yang tak terlihatkan bahkan Maha Mengetahui apa jua yang tersembunyikan.

Yang kedua. Manusia ini diciptakan dengan keadaan keluh kesah. Amirul mukminin yang dalam keadaan nazak masih lagi cuba untuk di’provoke’ dengan persoalan harta. Kan kalau sahabat sejati itu bukan harta yang menjadi prioriti tapi yang diperingatkan dulu adalah tempat di akhirat nanti. 1001 dalil quran mahupun hadis boleh diberi tentang adab2 dalam Islam. Dalam muamalah sesama akh muslim.
Apakah hak seorang akh muslim?
Apakah tuntutan yang harus dipenuhi dalam ukhuwwah islamiyah?
Adakah termasuk dalam adab kebaikan seorang Islam bila dia mengambil sesuatu yang tidak berkaitan dengannya?
Bagaimana adab dalam menerima berita dan pengkhabaran?
Dimana kita letakkan hadis ‘Muslim itu mensejahterakan saudaranya dari lisan dan perbuatannya’ dalam diri kita?
Semua ini ada dalil dan cara sebenar yang ditunjukkan oleh Rasul SAW. Hakikatnya semua ini bukan tertakluk pada relung mereka yang berkopiah atau bertudung labuh sahaja, bahkan untuk semua yang mengaku Muslim maka adab dan peringatan ini untuk ANDA! Dihujungnya semua dalil-dalil ini boleh diberi dan disenaraikan dengan panjang lebar pada manusia yang jenis keluh-kesah ni.. NAMUN AKHIRNYA TERPULANG AKAL DAN HATI JUGA YANG ‘MENERACA’KAN SEMUA INI SAMADA UNTUK PATUH ATAU TERUS MELAKUKAN YANG DITEGAH, SOMBONG DAN BONGKAK SEOLAH-OLAH ‘BESAR’ SANGAT KITA NI DI DEPAN TUHAN.

Ketiganya kemanalah hilangnya nilai SOLEH dalam diri kita? Adakah kita benar-benar layak untuk menerima bantuan Allah??

Susah2 Ingat Allah, Senang2..

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ

الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ

"Dia lah Yang menjalankan kamu di darat dan di laut (dengan diberi kemudahan menggunakan berbagai jenis kenderaan); sehingga apabila kamu berada di Dalam bahtera, dan bahtera itu pula bergerak laju membawa penumpang-penumpangnya Dengan tiupan angin Yang baik, dan mereka pun bersukacita dengannya; tiba-tiba datanglah kepadanya angin ribut Yang kencang, dan mereka pula didatangi ombak menimpa dari Segala penjuru, serta mereka percaya Bahawa mereka diliputi oleh bahaya; pada saat itu mereka semua berdoa kepada Allah Dengan mengikhlaskan kepercayaan mereka kepadanya semata-mata (sambil merayu Dengan berkata): "Demi sesungguhnya! jika Engkau (Ya Allah) selamatkan Kami dari bahaya ini, Kami tetap menjadi orang-orang Yang bersyukur"

فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

"Kemudian bila sahaja Allah selamatkan mereka, mereka Dengan serta-merta merebakkan perbuatan derhaka di bumi Dengan tidak ada sebarang alasan Yang benar. Wahai manusia! Sesungguhnya perbuatan kamu menderhaka itu hanyalah bala bencana terhadap diri kamu sendiri. (dengan itu kamu hanya dapat merasai) kesenangan hidup di dunia (bagi sementara); kemudian kepada Kamilah tempat kembalinya kamu, maka Kami akan memberitahu apa Yang kamu telah lakukan"

~YUNUS 22-23~

Benarkah Umar Membunuh Anak Perempuannya?

Benarkah Sayyidina Umar Membunuh Anak Perempuannya ?

Ada beberapa buah buku yang disebarkan dengan agak meluas di dalam masyarakat memuatkan kisah Sayyidina Umar r.a. yang kononnya telah membunuh seorang anak perempuan dengan menanamnya hidup-hidup, seperti buku Sepuluh Sahabat Dijamin Ahli Syurga oleh Muhammad Ali Quthub, terbitan pustaka Nasional Pte. Ltd (1984), ms. 50-51.

Jika cerita yang seperti ini disiarkan oleh musuh Islam tentu sekali tidak ada maksud lain lagi bagi mereka selain untuk memburuk-burukkan imej Sayyidina Umar r.a. sebagai sahabat karib Rasulullah s.a.w. dan khalifah agung umat Islam. Cerita yang seperti ini jika disebarkan oleh kalangan Ahl as-Sunnah wal Jama’ah, pada pandangan penulis ada dua kemungkinan yang mendorong mereka menyebarkannya.

Pertama : Kerana Jahil, dan,

Kedua : adalah kerana menganggap kisah ini berlaku sewaktu Sayyidina Umar berada di zaman Jahiliyyah. Apa peliknya andaikata semasa jahiliyyah itu Sayyidina Umar telah melakukan sedemikian ! selain itu bukankah ini menunjukkan kehebatan Islam ? dengan kemampuannya yang luar biasa dalam mengubah dan membentuk peribadi manusia yang kejam seperti Sayyidina Umar itupun apabila memeluk Islam telah menjadi sebaik-baik manusia malah pemimpin Islam contoh untuk umat Islam kemudian.

Bagi penulis tidak timbul soal kehebatan Islam dalam mengubah kehidupan manusia kerana ini telah pun terbukti melalui sekelian banyak riwayat-riwayat yang sahih. Tetapi bagaimana dengan cerita kekejaman Sayyidina Umar r.a. ini ? Apakah kedudukannya ? Adakah ia memang berasas atau ia hanya dongeng dan cerita rekaan semata-mata ? Alangkah berguna kepada para pembaca sekelian sekiranya penulis-penulis buku dan artikel-artikel ini mengemukakan tempat rujukan kisah ini supaya amanah ilmiah yang mereka bawakan kepada orang ramai itu disampaikan dengan penuh tanggungjawab.

Kisah ini tidak akan dapat ditemui dan dikesan walaupun bayangnya di dalam kitab-kitab hadith atau kitab-kitab sejarah yang Mu’tabar. Tentu sekali ia mulanya direka oleh musuh Islam tetapi sungguh malang sekali kita umat Islam hari ini jesteru menerima apa sahaja yang disogokkan dalam bentuk cerita atau kisah-kisah sahabat padahal Rasulullah s.a.w. telahpun bersabda yang bermaksud,

“Cukuplah seseorang itu menjadi pendusta apabila ia menceritakan apa saja yang didengarnya.” (Hadith Riwayat Muslim)

Tujuan penulis mengoreksi artikel-artikel tidak lain adalah untuk memelihara kesucian sejarah hidup sahabat Rasulullah s.a.w. dan juga untuk memberi peringatan kepada umat Islam umumnya, pendakwah-pendakwah, penulis-penulis dan guru-guru agama khususnya supaya berhati-hati apabila membawa sesuatu kisah berhubung dengan Rasulullah s.a.w. dan sahabat-sahabat baginda s.a.w. kerana mereka adalah cermin agama Islam. Supaya lebih jelas kepada para pembaca, penulis putarkan kembali bahagian terpenting daripada kisah Sayyidina Umar r.a. menanam hidup-hidup anak perempuannya begini ceritanya…

“…..Umar memejamkan mata. Anak itu ditendangkannya masuk ke dalam lubang yang digalinya. Ia menangis. Umar tidak menghiraukannya…. Umar menutupkan mata dan terfikir, “Oh! Anakku yang mais dan pintar. Mengapa engkau dilahirkan sebagai perempuan?” ia menangis. Tangannya gementar, tubuhnya menggigil. “Umar jangan jadi pengecut,,” tiba-tiba suara itu terdengar berulang kali ditelinganya. Lalu sambil menahan kesedihan, Umar meneruskan lagi menimbuskan pasir ke lubang tadi, sehingga anaknya itu menghembuskan nafasnya yang terakhir….”

Kisah ini selain dari tidak terdapat di dalam kitab-kitab sahih dan Mu’tabar, ia juga bercanggah dengan kaedah dirayah yang dipakai oleh ulama Islam dalam menilai sesuatu cerita. Di antara alasan yang boleh dikemukakan ialah :

1. Tidak ada satupun riwayat yang boleh dipertanggungjawabkan membuktikan seorangpun daripada Qabilah Quraisy menanam anaknya hidup-hidup, apatah lagi untuk membuktikan Sayyidina Umar r.a. membunuh anak perempuannya.

2. Adat menanam anak perempuan hidup-hidup berlaku di kalangan setengah-setengah Qabilah Bani Tamin dan As’ad yang bimbangkan kepapaan menimpa mereka kerana anak-anak itu. (Muhd Tayyib an-Najjar di dalam kitab al-Qabasu al-Waddha’, ms. 78, Zakaria Bashier dalam The Meccan Crucible. Ms. 24) sebagaimana adanya riwayat yang menyebutkan Qais bin Asim seorang pemimpin Qabilah Bani Tamim yang kemudiannya memeluk agama Islam, telah mengaku menanam hidup-hidup 8 orang anak perempuannya di zaman Jahiliah.

Di sana terdapat juga riwayat yang menyebutkan seorang pemimpin dari kalangan Bani Tamim juga telah menyelamatkan sekian ramai anak-anak perempuan daripada dibunuh oleh ibubapa mereka kerana takutkan kepapaan dengan membeli anak-anak perempuan. Di antara pemimpin yang menonjol dalam usaha membasmi adat keji ini ialah Sa’sa’ah bin Naajiah, datuk kepada al-Farazdaq seorang penyair Arab yang terkenal dan Zaid bin Amar bin Nufail. Sa’sa’ah telah membeli anak perempuan daripada kedua ibubapanya kemudian memelihara mereka hingga dewasa. Bilangan anak perempuan yang dipeliharanya ialah 360 orang. (at-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Kabir, jld. 8, ms. 77).

Sementara Zaid bin Amar bin Nufail pula tidak terpengaruh dengan masyarakatnya yang menyekutukan Allah s.w.t. dengan sesuatu yang lain malah beliau mencari-cari kebenaran dan sedapat mungkin cuba mengesan serta mengamalkan saki baki peninggalan agama Nabi Allah Ibrahim a.s. Beliau juga membeli anak-anak perempuan daripada ibubapa lalu memelihara mereka hinggalah dewasa. Dia kemudian akan membawa anak perempuan itu kepda kedua ibubapanya lalu berkata kepada mereka, “Jika kamu suka kepada anak perempuan kamu ini boleh kamu mengambilnya atau kalau kamu tidak mahu biarlah anak-anak perempuan ini bersama saya.” (Bukhari, jld. 1, ms. 540)

Zaid bin Amar bin Nufail bukan sahaja keluarga Sayyidina r.a. malah beliau adalah sepupu kepada Sayyidina Umar r.a. Adik perempuan Sayyidina Umar r.a. menjadi isteri kepada anaknya Sa’id dan anak perempuan Zaid pula menjadi Isteri Sayyidina Umar r..a sendiri. Takkanlah keluarga yang terkenal dalam usaha-usaha suci menyelamatkan anak-anak perempuan daripada dibunuh oleh ibubapa mereka, tiba-tiba seorang yang sangat menonjol dan yang terpenting kepada mereka sendiri melakukan perbuatan yang terkutuk ini dengan membunuhnya anaknya sendiri.

3. Setelah Mekkah dibuka, Rasulullah s.a.w. berbai’ah dengan perempuan-perempuan Mukmin, di antara ucapan Baginda s.a.w. ialah :

“Kamu tidak lagi akan membunuh anak-anak kamu.” Hindun tiba-tiba berkata, “Kami memelihara mereka semasa kecil, apabila besar kamu pula yang membunuh mereka.” Peristiwa itu tersebut di dalam kitab-kitab hadith dan kitab-kitab sirah dengan jelas dan terperinci. Kata-kata hindun ini menunjukkan Qabilah Quraisy tidak terlibat di dalam adat yang keji ini. Sabda Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim juga membuktikan bahawa Quraisy tidak terlibat dalam pembunuhan anak-anak perempuan iaitu sabda Baginda s.aw. yang bermaksud,

“Sebaik-baik perempuan Arab ialah perempuan Quraisy. Mereka sangat penyayang terhadap anak-anak yatim sewaktu kecilnya dan mereka paling menjaga kedudukan dan harta benda suaminya.” (Hadith Riwayat Imam Muslim)

Apa ertinya pujian Nabi s.a.w. ini terhadap sifat penyayang mereka terhadap anak-anak sekiranya mereka juga seperti qabilah-qabilah lain yang terlibat dengan adat membunuh anak-anaknya ? Sewaktu Nabi s.a.w diutuskan menjadi nabi, Sayyidina Umar r.a. ketika itu berumur 27 tahun. Anak-anak Sayyidina Umar r.a. yang lahir sebelum Islam semuanya masih hidup. Mereka ialah Ummul Mukminin Hafsah, Abdullah bin Umar dan Abdul Rahman.

4. Dalam tradisi Arab, seseorang dikuniahkan dengan nama anak sulungnya seperti kuniah Nabi kita s.a.w. ialah Abu Qasim, manakala kuniah Sayyidina Umar r.a. ialah Abu Hafsin merujuk kepada Hafsah, anak sulung perempuannya. Ini menunjukkan anak perempuan Sayyidina Umar r.a. yang sulung ialah Sayyidatina Hafsah.

5. Perlu juga diperhatikan bahawa di sepanjang hayatnya, berapa ramaikah isteri Sayyidina Umar r.a. dan juga hamba sahayanya di samping anaknya daripada mereka itu ? Kerana sejarah menyimpan semua maklumat isteri-isteri dan anak-anak Sayyidina r.a. Imam Ibn Jauzi dan lain-lain menyenaraikan isteri-isteri Sayyidina Umar r..a dan anak-anaknya di samping hamba sahayanya. Beliau menulis, “Sayyidina Umar r.a. mempunyai beberapa orang isteri dan mendapat ramai anak.” Isteri beliau ialah :

i) Zainab bt. Maz’un. Zainab adalah saudara perempuan Uthman bin Maz’un yang terbilang di antara orang yang memeluk Islam di peringkat permulaan dan saudara sesusu dengan Nabi s.a.w. Dengan Zainab ini Sayyidina Umar .ra. telah mendapat tiga orang anak iaitu Hafsah, Abdullah dan Abdul Rahman.

ii) Atikah bt. Zaid bin Amar bin Nufail. Daripadanya beliau mendapat seorang anak lelaki bernama ‘Iyadh.

iii) Isteri yang ketiga ialah Jamilah bt. Thabit bin Aflah. Daripadanya beliau mendapat seorang anak lelaki bernama ‘Aasim.

iv) Ummul Hakam bt. Al-Harith bin Hisyam. Daripadanya beliau mendapat anak perempuan bernama Fatimah.

v) Ummul Kulthum bt, Jarwal bin Malik. Daripadanya beliau mendapat dua orang anak bernama Ubaidullah dan Zaid al-Akbar.

vi) Ummul Kulthum bt. Ali bin Abi Talib. Daripadanya beliau mendapat dua orang anak bernama Zaid al-Ashghar dan Ruqayyah.

vii) Daripada hamba sahayanya yang bernama Fukayyah dan Luhayyah juga Sayyidina Umar r.a. telah mendapat anak. Daripada Fukayyah beliau mendapat anak perempuan bernama Zainab dan daripada Luhayyah beliau mendapat anak bernama Abdul Rahman al-Autsar dan Abdul Rahman al-Ashghar.

Jadi anak-anak Sayyidina Umar r.a. adalah seperti berikut :

Lelaki :

1. Abdullah

2. Abdul Rahman al-Akbar

3. Abdul Rahman al-Ausath

4. Abdul Rahma al-Ashghar

5. Zaid al-Akbar

6. Zaid al-Ashghar

7. Ubaidullah

8. ‘Aasim

9. ‘Iyadh

Perempuan :

1. Hafsah

2. Ruqayyah

3. Fatimah

4. Zainab

Daripada isteri pertamanya Zainab bt. Maz’un, Sayyidina Umar hanya mendapat tiga orang anak iaitu Ummul Mukminin Hafsah, Abdullah bin Umar dan Abdul Rahman al-Akbar. Hafsah adalah anak sulungnya daripada Zainab bt. Maz’un, sebab itulah beliau dikuniahkan dengan Abu Hafsin. Pada ketika beliau (Sayyidina Umar) memeluk Islam, beliau hanya mempunyai 3 orang anak ini sahaja. Kalau begitu anak yang manakah yang ditanam hidup-hidup oleh Sayyidina Umar r.a. itu ? apakah namanya dan apakah nama ibunya ? Kalaulah Sayyidina Umar r.a. betul-betul bencikan atau tidak suka kepada anak perempuan, kenapa pula beliau memakai kuniah Abu Hafsin ? Selain daripada alasan yang disebutkan tadi, adakah logic Sayyidina Umar r.a. baru mengetahui identity anaknya samaada lelaki ataupun perempuan setelah anak itu berumur 4 tahun ?

Mungkin juga orang yang mula-mula menyebarkan kisah ini terkeliru dengan riwayat Wadhin yang dikemukakan oleh Imam Daarimi di dalam Sunannya, atau mingkin ia pura-pura terkeliru. Riwayat itu menyebutkan bahawa ada seorang lelaki mengahdap Rasulullah s.a.w. lalu dia berkata,

“Wahai Rasulullah ! Kami dahulu orang-orang Jahiliah. Kami menyembah berhala dan membunuh anak-anak. Saya mempunyai seorang anak perempuan. Bila saya memanggilnya dia berlari-lari datang kepada saya dan sangat ceria. Pada suatu hari saya memanggilnya. Dia terus mengekori saya. Berdekatan dengan tempat itu ada satu telaga. Saya memegang tangannya dan menolaknya masuk ke dalam telaga. Ucapan terakhir yang keluar dari dalam mulutnya ialah ayah !” Mendengar ceritanya itu Nabi s.a.w. menangis, orang-orang yang ada berdekatan dengan Nabi s.a.w. berkata kepada orang itu, “Kamu betul-betul telah menyedihkan Rasulullah s.a.w.” Nabi bersabda, “Orang ini datang bertanyakan sesuatu yang lebih penting dari itu.” Seraya baginda s.a.w. berkata kepada orang itu, “Ceritakanlah sekali lagi kisah itu.” Orang itupun mengulangi sekali lagi kisah itu sehingga Rasulullah s.a.w. menangis hingga basah janggutnya. Kemudian Nabi s.a.w. bersabda, “Perkara-perkara yang telah dilakukan oleh mereka di zaman Jahiliah telah dihapus oleh Allah s.w.t. dengan masuknya mereka ke dalam Islam. Sekarang mulakan amalan-amalan yang lain.” (Sunan Daarimi, jld. 1, ms. 3)

Ini adalah satu kisah seorang yang tidak diketahui siapa orangnya, apa namanya? Mungkin

orang-orang yang mempunyai maksud jahat mengaitkan cerita ini kepada Sayyidina Umar r.a. padahal cerita inipun jika ditimbang dengan neraca ilmu riwayat juga tidak disabitkan kerana Wadhin merupakan perawi teratas, lahir pada tahun 80 H. dan wafat pada 149 H, sedangkan dia tidak pula menceritakan perawi lain di atasnya. Tidak mungkin dia telah mendengar sendiri kisah ini 80 tahun sebelum kelahirannya !

Dalam istilah ilmu Hadith, rawayat seperti ini dinamakan riwayat munqati’, kerana perawi di atasnya tidak disebutkan. Selain itu Wadhin itu sendiri adalah seorang yang dipertikaikan oleh ulama Rijal Hadith tentangnya. Imam Bukhari, Muslim dan Nasa’I tidak mahu menerima riwayatnya. Ibn Saad berkata, “Dia seorang yang dhoief” Abu Hatim berkata, “Setengah-setengan riwayatnya baik, tetapi setengah yang lain sangat buruk.” Jauzajani berkata, “Riwayat-riwayatnya adalah lemah.” (Mizan al-I’tidal, jld. 4, ms. 336).

Hafidz Ibn Hajar menulis bahawa, “Ingatannya sangat teruk.” Bila riwayat itu sendiri tidak tahan diuji, di samping orang yang berkenaan pula tidak disebutkan dengan jelas namanya, kenapa pula ada orang yang pandai-pandai mengaitkannya dengan Sayyidina Umar r.a.? tentu sekali perbuatan seperti ini tidak bermakna dilakukan kecuali oleh musuh-musuh Islam.

Siri Permunian Sejarah Awal Islam

Oleh : Ustaz Muhammad Asri bin Yusuf

Madrasah Ramadhan

Malam ni sudah pun masuk malam ke 5 Ramadhan. Memang tak terasa sungguh pantasnya masa berlalu. Kalau dulu2 Ramadhan dihadapi dengan rasa lapang dan tenang. Cuma berbeza kali ini saya menghadapi Ramadhan dengan sibuk. Mungkin lebih kurang begini kut rasanya bila dah bekerja nanti. Hampir setiap malam2 Ramadhan dihabiskan untuk membuat tugasan, bersedia untuk pembentangan kes2 klinikal keesokannya, membuat report2 yg tak pernah kunjung tepi, mengulangkaji untuk exam minggu depan dan bermacam2 kesibukan lain lagi. Habis kadang2 ke pukul 1am. Terus kepenatan, kadang2 meja study pun boleh jadi bantal paling empuk. Walaupun secara teorinya pemahaman kita bahawa, segala perkara baik yang kita lakukan dengan niat kita yg ikhlas kerana Allah adalah ibadah termasuk juga belajar , namun jauh di sudut kecil hati nak jugak memperbanyak ibadah fardhi yang khusus. Andai katalah ini Ramadhan terakhir, tak ke menyesal tak sudah..

Apa pun, di sebalik semua ni hakikatnya banyak lagi orang di luar sana berhadapan dengan 'sibuk' yang lebih teruk dan dahsyat. Tapi tetap juga mampu allocate masa untuk ibadah. Tanya2kan diri kita masing2 sibuk sangat ke kita ni nak dibandingkan dengan Nabi Sulaiman yang memegang tampuk pemerintahan yang merangkumi semua makhluk darat, air mahupun udara? Belum lagi dikira makhluk di alam jin. Semua rahmat Allah pada hambaNya bergelar Nabi Sulaiman. Mesti lagi3x sibuk kan? Tetap juga orang seperti ini tunduk patuh pada perintah Allah. Allah rakamkan jawapan mereka atas kelebihan yang banyak Allah beri; kata mereka:

"Ini adalah kemuliaan Tuhanku tidak lain hanya untuk menguji samada aku ini hamba yang bersyukur atau hamba yang kufur pada nikmat yang diberi"

Allahuakbar!! Bahagianya hidup bersama dengan orang bertaqwa.

Mari kita waqfah sebentar. Menoleh hari2 Ramadhan yang telah berlalu. Dan bertanya pada qalb masing2,

Benarkah kita berada di Madrasah Ramadhan yg berjaya melahirkan 'generasi emas' para sahabat 1430 tahun lalu?

Atau Ramadhan yg berlalu tidak ubah seperti hari2 lainnya. Cuma kita berlapar dahaga disiang hari, berbuka free di masjid2 sekitar atau di rumah jemputan ataupun kita sekadar terawih di masjid hanya kerana teruja melihat orang lain berpusu2 memenuhi masjid umpama solat jumaat gayanya tapi dihujung Ramadhan berapa saf saja yang tinggal?

Tanya2 kan sahabat2. Sebelum kita tak mampu lagi nak tanya, melainkan hanya mampu menuggu untuk ditanya..

Menyubur Sifat Wara'

Bila menyebut sifat wara’ maka kebanyakan kita akan terbayang satu susuk tubuh yang penuh tertib. Berpakaian jubah, serban, janggut, mukanya putih bersih, dahinya sedikit kehitaman sebagai tanda orang yang banyak bersujud pada Allah. Betul tidak? Tanpa menafikan mahupun mengiakan semua di atas saya lalu bertanya pada anda semua apakah itu sifat wara?

Adakah hanya mampu dicapai oleh mereka yang kebanyakan 24jam yang dikurnia Allah dihabiskan di masjid2 dan surau2? Bagaimana muslim atau muslimah yang bertungkus lumus bekerja sebagai seorang ahli farmasi, doctor, jururawat, peguam, jurutera dan lain-lain lagi, tidak akan dapat mencapai darjat wara’? Dan kenapa pula kita sibuk2 untuk membicarakan persoalan wara’ waktu muda2 begini, kan elok tunggu dah berusia sikit barulah nampak ‘kewara’kannya’ nanti?

Saudara sekelian, banyak hari ini kita dan masyarakat seluruhnya menghadapi dilema ‘konsep songsang’ dalam banyak hal. Misalnya;

1. Menjelang ramadhan, konsep Islamnya kita seharusnya bersedia spiritual, mental dan fizikal untuk menghadapinya. Mula membelek buku2 amalan sunat di bulan ramadhan, refresh tatacara puasa dan solat tarawih, bersedia menjadikan pembacaan quran sebagai rutin dan beberapa perkara lain.

Namun songsang yang berlaku ialah umat Islam di Malaysia ni ‘berpandangan jauh kedepan’ Mula berkira-kira untuk membeli baju raya, buat kuih raya, tukar langsir rumah baru, tukar sofa baru, etc. Sebahagian lain mula berfikir makanan apa nak di beli untuk berbuka nanti? Kat mana pulak nak dibelinya? Mulalah survey pasar2 dan bazaar2 ramadhan sekitarnya. Salah ke semua ni? Sebelum menjawab soalan itu, apa kata tanya diri kita sejujurnya adakah kita bersedia sehebat ini untuk ‘persiapan ibadah’ di bulan ramadhan (konsep asal ramadhan)?

2. Apalagi. Konsep cinta misalnya. Cinta di dalam Islam adalah fitrah yang ada saluran dan ‘channel’ yang dituntut kita sebagai mukmin untuk menurutinya. Sebagai merai fitrah manusia untuk mengasihi dan dikasihi, Islam menyeru umatnya dengan konsep yang mudah dan simple. Siapa yang mampu maka berkahwinlah. Yang masih belum tiba masanya banyakkan bersabar, beribadah dan berpuasa. Apalagi? Islam menuntut kita menjauhi zina. Sebagai tanda memuliakan zuriat keturunan. Konsep menundukkan pandangan. Juga konsep wara’ yang cuba saya bawakan ini.

Pemahaman songsang yang terjadi meluas dalam masyarakat sebagai memenuhi tuntutan fitrah cinta adalah kepada perlunya untuk menjalin hubungan sebelum sahnya ikatan. Haha.. yang ini pelik kalau hari ini kita tengok muda-muda yang tak ada pasangan. Seolah-olah spesies manusia dari planet lain. Saya dan beberapa teman mengikuti kursus perkahwinan anjuran Jabatan Agama tak berapa lama dulu. Apabila tiba waktu rehat dan semua peserta dijemput untuk menikmati hidangan yang disediakan, kami rasa seoalah-olah terasing sungguh. Mana tidaknya semua peserta makan ‘cedok-mencedok dan tuang-menuang’ untuk pasangan masing-masing. Alahai romantiknya. Haha.. yang kami ni dua2 lelaki tak adanya nak cedokkan dan tuangkannya. Cedok sendirilah! Mengada-ngada.
Jadi pelik pulak kita nak amalkan Islam secara yang kita faham. Kemudian di akhir program tiba majlis penutup, pegawai jabatan agama datang bagi ucapan dan sampaikan sijil. Dan antara yang disebutkan “Jadi kepada mereka yang hadir hari ini dan masih belum mempunyai pasangan jangan merasa sedih dan putus asa, saya doakan semoga kamu semua cepat-cepat bertemu jodoh. InsyaAllah ” Pada masa tu lah kawan-kawan yang datang dengan pasangan tadi, mula jelling-jeling kami. Haha.. Kami tak terasa pun, jadi buat selamba je lah. Nak malu apa, bukan tak ada hidung.

Ini antara ‘konsep songsang’ yang meluas dalam masyarakat. Sifat wara’ juga tak terlepas darinya. Dalam mengupas persoalan kebaikan (wara') dan kejahatan, Rasul SAW telah memberi satu garis panduan buat kita umatnya:

"Kebaikan adalah sesuatu yang jiwa merasa tenang dan hati merasa tenteram kepadanya, sedangkan dosa adalah sesuatu yang jiwa tidak merasa tenang dan hati tidak merasa tenteram kepadanya, sekalipun orang-orang memberikan berbagai komentar kepadamu."

Lalu Apa itu Wara’?

“Jadilah orang yang wara' niscaya engkau menjadi manusia yang paling beribadah"

Wara' adalah sikap takut yang mendorong seseorang untuk meninggalkan perbuatan yang boleh, sebagai sikap berhati-hati. Insan yang mengenal Rabb-nya akan mengagungkan suruhan serta meniggalkan segala larangan Allah. Pengagungan ini tidak terhenti di situ malahan pengagungan sampai kepada sikap hati-hati dari setiap perkara yang ‘mungkin’ mendatangkan kemurkaan Allah.

Di antara tanda yang mendasar bagi orang-orang yang wara' adalah kehati-hatian mereka yang luar biasa pada meniggalkan yang haram dan keberanian mereka untuk meniggalkan juga sesuatu yang membawa kepada haram. Sabda Rasul SAW:

"Sesungguhnya yang halal dan yang haram itu jelas. Dan di antara keduanya banyak hal-hal syubhat yang kebanyakan orang tidak mengetahuinya. Barangsiapa yang menjaga diri dari hal-hal yang syubhat maka ia telah membersihkan agama dan kehormatannya”

Syeikh al-Qubbari rahimahullah mengupas dalam persoalan wara’:

“Yang makruh adalah dinding penghalang di antara hamba dan sesuatu yang haram. Maka barangsiapa yang banyak melakukan yang makruh berarti ia menuju kepada yang haram. Dan yang mubah (harus) merupakan dinding pemisah di antaranya dan yang dimakruhkan. Maka barangsiapa yang memperbanyak yang mubah niscaya ia menuju kepada yang makruh”

Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah memandang baik perkataannya ini dan ia menambahkan:

"Sesungguhnya yang halal, sekiranya dibimbangkan dengan melakukannya secara mutlak akan menyebabkan kepada yang makruh atau haram, semestinya dengan kita meninggalkannya, seolah-olah seperti memperbanyak perkara halal. Sesungguhnya hal itu memerlukan mujahadah tinggi sehingga dapat meletakkan diri seseorang hanya mengambil yang haknya sahaja serta perasaan penolakan dalam jiwa kepada perkara yang meragukan. Sekurang-kurangnya hamba Allah tadi akan disibukkan dalam ibadahnya dalam mencari yang benar-benar halal”

Imam al-Bukhari rahimahullah mengutip perkataan Hasan bin Abu Sinan rahimahullah:

'Tidak ada sesuatu yang lebih mudah dari pada sifat wara': "Tinggalkanlah sesuatu yang meragukanmu kepada sesuatu yang tidak meragukanmu”

Makanya saudara, sifat wara’ ini hakikatnya mampu dimiliki oleh semua orang. Tiada batas usia, tiada ukuran wang dan harta dan tidak ada juga ukuran tetap yang menunjukkan bahawa hanya mereka yang mendalami bidang agama sahaja memiliki sifat wara’. Hatta, kita yang berada di bidang yang bukan berkait terus dengan bidang agama seharusnya mampu juga untuk wara’.

Sifat mulia ini bukanlah sekadar pada perbuatan sahaja. Ia juga meliputi wara’ dari sudut lisan. Kadang2 kita akan bertemu dengan sesetengah orang yang cepat benar memberi hukuman atau apabila ditanya satu-satu persoalan, maka orang ini dengan cepat mengeluarkan fatwa. Jujur dengan ilmu itu adalah wara’. Bersikap wara' lah dalam ilmu. Jika tak tahu katakan tidak tahu. Atau minta sedikit masa untuk mencari jawapan.

Rasul saw mengumpulkan semua sifat wara’ dalam kata-kata baginda yang cukup simple:

"Termasuk tanda kebaikan keislaman seseorang, ialah dia meninggalkan hal-hal yang tidak penting baginya."

Hidup kita misalnya bila cuba dilihat semula betapa banyaknya perkara yang tak perlu untuk kita tahu pun. Yang mana kalau kita tahu tak dapat menambah apa2 sekadar ‘tahu’ dan kalau kita tak tahu pun tak kurang apa2 pun. Macamana tu? Misalnya dalam hal2 para artis. Hari ini artis ni pakai baju warna apa, apa fesyen terbaru, apa makanan favourite artis kita etc. Semua ini kalau dapat menambah iman barulah selayaknya untuk kita ambil tahu.

Begitu juga bagaimana kita dapat bersabar atau bersikap wara’ dari ‘mengorek’ rahsia kawan-kawan kita, sibuk2 nak tahu. Ataupun sibuk2 cek sms atau surat2 atau selongkar almari kawan2 kita semata nak tahu rahsianya. Kan tak beradab tu. Guideline rasul saw bagi sangat mudah. Apa yang tak mendatangkan faedah pada iman, tinggalkan.

Kalaulah kita benar2 memahami dan praktikkan apa yang Rasul saw bagitahu ni, rasanya 2/3 masalah dalam hidup kita dapat selesai. Betul tak? Mujahadah dan kesabaran kita dari nak ambil tahu maklumat, perkara, hal2, gossip, isu2, atau sebagainya dari seseorang hakikatnya adalah sifat wara’ kita yang dituntut dalam Islam.

Ini adalah disiplin yang perlu ditanam dalam diri untuk tidak mahu ambil tahu hal yang tidak datangkan faedah pada iman. Orang datang pada kita “aku nak cerita sket ni, bukan apa Si A ni suka sangat…..” Maka waktu itu kita kena berdisiplin. “Aku rasa tak perlu tahu lah benda ni. Jadi kau tak payah ceritalah”. Sikap wara’ pada masa itu sangat2 dituntut.

Begitu jugak sebaliknya, kita bila nak jadi orang yang bercakap atau peng’gossip’ atau penyebar maklumat atau apa juga. Sebelum kita bercakap tu, cuba berhenti dulu. Dan fikir sejenak. Sejauh mana perkataan yang akan aku tuturkan selepas ini akan memberi faedah iman pada orang yang mendengarnya. Atau apa aku cakap ni sekadar jadi penyedap berborak, atau sekadar nak bagitahu yang aku ni tahu banyak benda atau apa jua alasan. Cuba justifykan dulu. Fikir-fikirkan benarkah ini selari dengan tuntutan hadis tadi.

Saudara yang dimuliakan,
Orang wara adalah orang yang menjaga kehormatan agamanya dan memelihara dari celaan.

“Maka barangsiapa yang menahan diri dari yang syubhat, niscaya ia telah membersihkan agama dan kehormatannya”

Kesimpulannya, saya menyeru diri saya ter’mestinya’ dan saudara sekelian untuk sama2 bersifat wara’. Ia bukan lah perkara memberat2kan dalam beragama tetapi lebih kepada satu kaedah penjagaan turun terus dari tarbiyah Rabbaniyah demi menjaga tali perhubungan antara manusia dan Allah (hablumminallah) dan tali perhubungan sesama manusia (hablumminannas)

Wallahulmusta'an
Moga ada penambahbaikan dari semua..